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巴中好家规——平昌岳家镇余氏家规传承至今

【字体: 】 【编辑日期:2017/5/18】 【作者:巴中日报】【阅读:

 

廉友们,你们知道吗?

家规和族规是一家或一族世代传承的道德准则和处事方法,良好的家规族规是中华民族传统文化的积淀。

今天,廉播君就带你走进孝友公平、积善余庆——平昌岳家镇余氏的家风家规故事。

平昌县岳家镇街道老粮站处,有一座高大的牌坊,虽历经150余年风雨,依旧巍然耸立,这便是建于清咸丰年间的平昌余氏祠堂。余氏先祖入蜀制定的家规——“积善余庆”,就被题写在这块牌坊上,成为一代代余氏后人的精神图腾。

余氏祠堂牌坊

先辈入蜀 兄弟中进士 父子点翰林

余氏族谱记载,唐工部尚书余良被余氏后人尊为一世祖。清乾隆年间,余良第三十世孙余立忠由湖北大冶入蜀经商,落脚岳家镇,后以岳家镇为中心,家族成员分布成都、重庆、北京等地,而今岳家镇余氏后人约有1000余人。


两百多年来,平昌余氏人才辈出,最著名的当属兄弟中进士、父子点翰林。墓铭记载,晚清时期,余洁、余焕文兄弟均中进士,各育五子登科,当时传为佳话。余焕文、余堃父子均被选为翰林院学士。余焕文曾先后在四川、陕西为官,深受赏识。但他不慕功名,辞官回岳家,捐资办学,曾担任巴州宕梁云屏书院(今巴中中学)第一任山长(校长),从学者千余人。光绪十六年,四川总督骆秉璋疏荐余焕文“持身清介,处世和平,学术深纯,孝行卓著”,特赏四品卿衔。


余堃为余焕文第五子,29岁时入选翰林院,总纂国史,书法在京师颇负盛名,曾奖二品衔。其为人正直,在北京和陕西为官时,树有政声。1912年余堃当选“中华民国国会议员”,因对袁世凯不满,拒绝到任,随后又被推选为“陕西省都督”,仍以不懂军事为由,于1913年弃职,声称“出家”,换上一袭僧袍,取小道悄然回归岳家。袁世凯派人前往邀请他出任“教育总长”,余堃托词拒绝。

△余堃手迹


回到故乡岳家,余堃“结庐金山”,创办金斗寨高等小学堂,吸引了方圆数百公里(涵盖今天的巴中、达州、南充等地)学生入学,最多时达900多人。中共早期党员、无产阶级革命家刘伯坚,就是余堃的得意弟子。


家规严厉 毁损家族名声将受刑

余氏先祖余立忠曾得一棺银(财宝盛满整个棺材),家境殷实,因此特别强调善待乡邻,并制定“孝友一家存古道,公平正义守乾坤”的家规。其中最严厉的一条是:余氏家人在外不得贪恋钱财,如因毁损家族名节,将受严刑,死后不准进祠堂。建于1858年的余氏祠堂,特别将“积善余庆”的家风镌刻于牌坊之上,同时刻在牌坊两边墙壁上的还有余焕文作于1828年的部分诗词。

△余氏祠堂牌坊上刻着余焕文作的部分诗词


在言传的同时,余氏先祖更注重身教。余堃购买了20多石谷子的田产,送给岳家“育才会”,帮助贫困学生购买书籍和到京、省考试的路费等。他还创办“十善会”:助膏火,救济老弱病残;表节孝,给孝老敬亲的贫困人家发送冬衣;恤孤寡,帮助鳏寡孤独等无越冬御寒能力的人;送年米,给家中生活长期拮据、逢年过节有难的人粮食;施棺椁,掩埋外地逃荒来本地而死亡的人;置义冢,买“官地”作坟场,避免野外弃尸;救灾荒,灾年施药、施粥等。余堃去世后,丧葬从简,只立了一块碑,上书“乡贤余堃墓”。

家风传承 孝老敬亲 追求公平

5月10日,余氏族人前往岳家镇拜谒先祖。几年前,余焕文的墓地上立起了一块高大的墓碑,墓碑上有一副30多字的长联,记载了余氏祖辈的荣光,镌刻其上的还有余氏家风家规及族谱。


长联的作者为余昌伟,系余良第37代孙,就职于平昌县民政系统。余昌伟说,在他幼时,每年正月初一、清明节、农历七月十五是祭拜先祖的重要日子,余氏后裔齐聚祠堂,在祖先牌位前,族长高声诵读家规家训,申报家族大事,然后按照固定线路前往祖坟祭拜,最高峰时有几百人参加,酒席都摆了好几十桌。上世纪四十年代,余氏祠堂被拆,只留下了那道牌坊,祭拜活动改在祖先墓地举行。几年前,余氏后人修葺祖先墓地,特地将家规和族谱镌刻在墓碑之上,就是提醒余氏后人,无论何时何地何职位,都不能忘了自己的根脉,不能辱没余氏家风。

△余氏后裔将家风铭刻于先祖墓碑上


崇尚知识、孝老敬亲、追求公平正义,是余氏家风家规的精髓。余氏后裔学风浓郁,人才辈出,早在上世纪二三十年代,就有人考取北京大学、四川大学。

                            

余昌伟八十年代当兵,他勤奋学习、工作出色,得到了单位领导、同事和服务对象的认可。余昌伟已经过世的老父亲当年经常教育他,要以善良为本,视服务对象为亲人,但又要讲公平、讲原则,不贪不占,这正是对余氏家规“孝友、公平”最好的传承。如今,余昌伟也这样教育女儿,他给女儿取名“余庆”,就是希望她永远牢记并传承好“积善余庆”的余氏家风。

△积善之家 必有余庆